愤怒是什麼？ 它的本质是什麼？ 如果是自己造的前世因或今世因，那麼有立场去愤怒吗？ 如果没有资格立场，那愤怒的结果会如何？

你愤怒，也有少数人支持你，然后你就继续愤怒，也接著恶向胆边生。但从天道因果报应来看，当去执行愤怒的时候，一定会產生业报！

譬如，离开台湾之外，最愤怒的人是谁？恐怖分子。愤怒到身上绑著炸弹，我死你们也通通跟著我一起死，这个叫做愤怒。

为什么那些人要如此愤怒？因为他们觉得自己的宗教信仰被严重糟蹋，认为美国跟犹太人剥夺了他们的自由 、宗教、经济、福利等等。

这些回教恐怖份子的愤怒是谁支持来的，是真主阿拉吗？不是〈是别有用心的教长〉。可兰经称呼大慈特慈的 阿拉〈是不支持任何不正当杀人行為〉，可兰经有一段很出名的经文「枉杀一人如同杀害全人类」。利用这些恐怖份子愤怒的教长，其背后都有政治因素。

出自古兰经第5章第32节：

因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀眾人；凡救活一人的，如救活眾人。我的眾使者，确已昭示他们许多跡象。此后，他们中许多人，在地方上确是过份的。【马坚译本】

同一段的王静斋译本为：

只因为这事，我对以斯拉衣来【怪註：即以色列】的子孙规定：非為抵命，或非因在地上发现罪恶而杀人的，那如同是杀死全人类了；救活一人的，如同是救活全人类了。我的列使确把种种异跡现给他们了。但是他们许多人復又在地上妄為。

杀人在回教教义是不被予许的，但某些教长誆骗：若是為了维护圣教而杀人，到了天堂会有12个处女来服侍，那些愚痴的回教徒就去做烈士，希望殉教后可以获得那些。但这都不是穆罕默德讲的，是教长编出来的，那些愤怒是被利用、错误的、违反真主阿拉。

回过头来说在耶路撒冷被回教攻击的那些犹太人，他们也会很愤怒对吧，但是上帝没有说愤怒可以杀人、报復，你们的愤怒不是為了宗教而是為了〈洩愤的〉报仇。

报仇可以吗合理吗？回教徒伤了犹太教人，但想想加萨走廊那些巴勒斯坦难民不可怜吗？这些仇恨，你去仇恨巴勒斯坦人还是去仇恨挑起这些仇恨的人？

当我们看到很多不平事情的时候，你的忧愁、愤怒是理所当然的吗？还是值得去深思和纠正？

我们最常发生的就是从命盘上看出命主生命歷程中出现某种扭曲，这扭曲可能对他很不公平或让他受到伤害，可是同时也代表他前世或过去时间做了什么〈前世因〉造就现在这情况，「因缘同类相生，因果相反承受」，若知道前世的所做所为可能会感到羞愧，也会想要赎罪。

只要有正确命盘与提供正确的资料，今生所有不公平对待都可从前世找到原因来验证。

前世中的不公平你解决了吗？没有解决那今世人家对你不公，不是刚好讨回来而已吗，你去报復不就又欠人家一次，未来他们又要和你讨一次，冤冤相报何时了！

因此有智慧的方式是该愤怒去造业，还是把扭曲及愤怒的原因找出来并且消除掉?

当把这些消除掉，不公平仍然存在时，至少我不再欠债。你找出原因并且有去弥补，当弥补到超过时，代表已经不再欠债，下辈子他们就不能再来追讨。今生〈前世债权人〉如果追讨太超过的话，未来〈在因果审判〉我是有权力申诉的，来生可以不再欠债、甚至转為债权人。

「愤怒」任何人都可有说法，但是不是天道的官方说法或天道定论？

天道的官方说法和定论是：「有因必有果，有果必有报应」因果报应就是如此，不论有多么冠冕堂皇的理由。

好比犹太人利用掌控美国去压迫阿拉伯人，也因此造成随时都要担心阿拉伯人、恐怖份子的攻击，从工业革命后犹太人就占上风了，但看看犹太的聚集地、或以色列动荡不安宁、死亡，这时我们是要去同情这悲剧还是要去思考悲剧背后的缘由为何？

几个月前有篇报导：德国总算把第一次世界大战的债偿还完了，你知道这个影响有多大吗？因为第一次世界大战时，犹太家族集团卖战争债给英美国家，由摩根家族、第六帝国柴斯罗尔德家族在操纵整个战争赔偿合约，所以那时希特勒去屠杀犹太人，你们认為是没理由的吗？搞出战争的是你们，利用战争债打赢后，看看把德国搞成什么样？第一次世界大战后德国整个经济不景气，失业非常严重，导致第二次世界大战，引发希特勒去屠杀犹太人，你们可以去查一下摩根家族和罗斯柴尔德家族家族。

结论：

入室弟子印玄因果师提到：神佛不是不能商量的，他有深刻体会。印玄因果师认为神佛是很好商量的，问题是有没有功德本？

你们要先做功德，让神佛肯定，这个时候再跟祂求什么，他都很好商量。

问题是 ~ 拿不拿得出功德本，还是因果摊开来是负债一堆，这时神佛如果帮你，这对得起天下人吗⋯⋯

愤怒只会让业障上加业障，人没什麼好争的，天道因果报应的执行是有根有据，最是至公至正的，最严重的就是因為愤怒而引起的行为；天界是杜绝愤怒情绪的。

愤怒的本质是什么？ 其实就是没智慧，当有智慧时，就能看透所有事情背后的来由。

对于修道人来说要有智慧，天道运作都有它的道理，我能做的至少是不要继续欠债。别人要继续欠债，我管不了，至少我不用再负债，我至少知道未来不用那麼辛苦，未来可以由我掌握。

若你是债权人把这些放下叫牺牲奉献，最终往生后能回天界，这比较重要，器世间的得失、公平不公平，都无须太在意，无须太看重。