须知元皇正炁皆来自 玉皇至尊或称上帝，皆是优良光辉之元炁，所以北斗经对于擎羊陀罗皆称圣者，皆具圣洁光辉，南斗经称火星、铃星为火铃将军，亦具圣洁光辉；奈何于凡人命盘中，羊陀火铃称为四大煞星，与其他主星化忌时可以构成无量无尽的凶格灾祸？关键点就在于人身、与化忌。

其一，落入人身躯壳，羊陀火星面临于生老病死的物质器世间限制，因而产生兄恶性质。但于修行者，深知凡尘世间皆是梦幻泡影的因缘假和，与长久轮回的元神因果相比较，尘世间之得失无足轻重，因果功过为重；所以佛家说万般带不走，唯有业随身。道家说因果台上才见真输赢，尘世利禄得失无足轻重。

二者，人命命盘中有主星化忌，化忌从何而来？就从情绪、分别心、负面悲观心态、偏激想法中产生，其中以情绪最是关键，很多人常说我知道道理阿、但就是想不开、放不下，所以，就有这一重要警语：情绪是魔。分别心起缘自情绪心魔，悲观心态与偏激想法也都缘自情绪，因而道家以静坐清净心静降伏情绪心魔，佛家以禅定打坐以求自在、清凉降伏情绪心魔，因而大智文殊菩萨的道场称为清凉道场。佛家或道家降伏情绪的法门都是禪定静坐的功夫，所以，君不见道家或佛家的神像金身大多是静坐禅定姿势。

因为今生的躯体是宿世因缘假和与因果报应的载具，所以，轮回的主体是魂魄，宿世因缘假和与因果报应是轮回的内容；今生所造因果以轮魄为载具，又将影响来世，因而今生当下积德修行、不再造罪是改变轮回方向的关键；增添足够的修行功德可以超昇天界净土，造罪过多必然坠落地狱恶道。然而，今生当下的人身行为又受到魂魄所携带前世因果与宿世因缘所影响，魂魄可善可恶，端看正道智慧是否高度驾驭魂魄，或是妄念、执念驾驭魂魄情绪；因而修行智慧功德就是改变轮回方向轨道的关键。

然而，数千年来，神佛圣贤不断传授凡人正道智慧，为何正道智慧不能成为人类社会的主流？

因为，有诸多情绪心魔阻拦与蒙蔽魂魄的正炁智慧；所以很多人虽然吸收不少正道智慧，但却仍然抵挡不过心魔，而想得到却做不到，或明知道该做的正事却不愿意去做，天良智慧与心魔会有不断的交战，就是俗称天人交战的现象，为何会有这样的情况呢，那就是智慧不能内化深化而大定/定心、定意、定念于魂魄之内，形成魂魄的重要成份，反而是情绪心魔于魂魄之中佔据太多成分；因而修炼魂魄的智慧层次与大定之性就是魂魄修行的两大课题。可以参考以下的禪宗说法：

《六祖坛经•坐禪品第五》： 外离相即禪，内不乱即定。 外禪内定，是為禪定。

禅宗虽然也鼓励参禅、或修打坐禅定，以先期调适身心，但是更重视般若智慧的开悟，并且明白的说世间禪定并不能让人解脱生死的烦恼。

佛教将禅定分成世间定与出世间定二者。世间定，亦即四禅八定，这是任何外道、凡夫甚至畜生道众生都可能达到的境界。已能进入四禅八定的众生，经由修学可能会得到一些神奇的能力，也就是神通，也可以暂时止息身处五浊恶世欲界的种种身心痛苦。但是一旦定力散失，离开定境，很快又回到世间烦恼中。

上述引文中的世间定出世间定即是智慧层次不同所致，以道家比喻，得世间定者，虽有大善功德，但仍有分别心生情绪心念，但因大善功德容易成为冥官、天界兵将元帅，但智慧层次仍不及无极界大罗金仙，如 至尊玉帝、南北斗或入太极界中最高层神佛，如 四御、五帝、菩萨、妈祖、大帝的无生、无我、无咎的无极大道智慧。

无分别心、无生法忍皆需有智慧看破一切因缘假和，深明借假修真之义，不可对境生心，对境生情，对境生念，永不稍离道心正炁。

此外，有些修行偏执于空者，焉知因缘假和魂魄轮回，因果实证的关连与智慧，其人定于空而少智，也是世间定之流，乃枯空无妙有之流。

至于印度瑜珈修炼，可以参详下面引文，得知其為低浅之世间定，因为其人也是不知因缘假和魂魄轮迴因果实证的关连与智慧。

胜王瑜伽，又称罗瑜伽，以波颠闍利的《瑜伽经》為主要经典，强调八步功法身心并行的锻鍊，尤其著重於静坐与冥想的锻鍊，以达到天人合一的三摩地為目标。目前印度有些寺院团体仍以胜王瑜伽作为标榜。

至善瑜珈，又称虔信瑜伽，亦可称为奉爱瑜伽、信瑜伽。追求超越情绪、理性纯善的道之爱，以冥想、唱诵、礼拜等严谨的宗教生活态度以及积极行善来达成。

音瑜珈，瑜伽的众多修练方法之一，许多瑜伽派别都采用，各自的差别为宗教歌唱、咒语唸诵、秘密咒语唸诵等等。唱诵时讲求心气合一、专注、信心，长时间的唱诵时常容易引发唸者的宗教经验，效果强烈又简单，所以各大派别都很重视此练法。

他们妄谈天人合一，何谓天？ 何谓人身？ 何谓人生？ 何谓魂魄成分？ 因果轮回的法则？ 因果实证？ 他们一概不通，但却有些迷信邪教者盲从之。